Name: Hermès Trismégiste / Louis Ménard
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AUX SOURCES DE L’ÉSOTÉRISME. Si le mot “hermétique” est devenu synonyme d’impénétrable, nous le devons à la nécessité pour les ésotéristes de masquer leurs convictions sous des symboles pour ne pas être soupçonnés d’hérésie. Aussi, pour comprendre l’hermétisme, faut-il se référer aux textes d’origine, dont Louis Ménard nous donne ici une traduction remarquable par sa clarté, justement récompensée par l’Institut.

Car, aussi bienveillante et aussi consensuelle soit-elle, la pensée hermétique a dérangé les religions autant que les puissants de ce monde. Bien qu’elle ne soit pas monolithique, nous y trouvons les constantes de Platon : le monde uni cher à Dante, l’égalité hommes-femmes si présente dans le monde néo-platonicien (on songe à Hypathie, mathématicienne, astronome et directrice de l’école platonicienne d’Alexandrie), Philon d’Alexandrie préconisant la démocratie et réunissant toutes les religions sous le même nom divin de “grand architecte de l’Univers”.

Les hermétistes, suivant en cela Platon, ne reconnaissent que l’Un, qui est à la fois le Créateur et sa création, puisque rien ne peut exister en-dehors de l’Un, et à la bénédiction chrétienne ils répondent par un unique index levé vers le ciel. Nous retrouvons ce signe dans le Saint-Jean-Baptiste de Léonard de Vinci, et dans l’École d’Athènes, fresque dans laquelle Raphaël montre un Platon l’index levé, et lui donne le visage de… Léonard de Vinci. C’est dire combien l’hermétisme est redevable à la Renaissance italienne et à Marsile Ficin, l’animateur de l’Académie Platonicienne de Florence et premier traducteur en latin du Corpus hermeticum.

UGS : 9791095144199 Catégorie : Livres

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C’est au début de la Renaissance qu’apparut le tarot. Venait-il d’Egypte? D’une certaine manière, oui, mais pas comme cela nous était présenté au XVIIIe siècle.

Il y a plus de 2000 ans naissait en Égypte une pensée dans laquelle fusionnèrent la philosophie grecque et toutes les cultures présentes à Alexandrie. Devenue le centre du monde économique et culturel à la jonction de trois continents, l’Europe, l’Afrique, l’Asie, cette ville nouvelle voulue par Alexandre était peuplée d’Égyptiens, de Grecs, de Juifs, et dans une moindre mesure de voyageurs et de marchands venus de Perse et d’Inde.

Elle vit l’élaboration du christianisme, permit la traduction en grec de la Bible, et le renouveau de la pensée grecque de Platon, elle-même issue de celle de Pythagore. De cette rencontre est né un néo-platonisme symbolisé par la fusion du dieu Thot des Egyptiens avec le dieu Hermès des Grecs. Et une philosophie, l’Hermétisme, expression d’un universalisme qui tend vers la paix et l’unité des peuples.

Cette philosophie se perpétua discrètement dans le monde chrétien, comme dans le monde musulman à travers le soufisme et les Druzes. Elle réapparut au grand jour en Italie au XVe siècle avec la traduction par Marsile Ficin des textes de Platon et du Corpus Hermeticum attribué à Hermès Trismégiste.

À la même époque apparaissait en Italie le tarot, présenté comme un jeu, mais dont les 22 arcanes sont aujourd’hui le plus vivant témoignage de la pensée hermétique, laquelle prépare en trois étapes l’individu à mieux se comprendre, à trouver sa place dans la société, et enfin à comprendre l’Univers. Ce sont encore aujourd’hui les trois étapes de toute formation initiatique.